寫于2022年12月16日
這篇文章是在我生病前寫的，那時候，在佛教道場當義工，對人生充滿信心。但是逆境一來，才知道自己僅止於慧解，而沒有實證。這兩年，真的是經歷最無助的日子，大腦生病了，覺得這個世界離我好遠好遠。
十年的義工熏陶，到了這關鍵時刻，我竟然佛法用不上。這才知道受困於肉體，要超越疾病的障礙，還有一段好長好長的路要走。
最近，接觸了《莊子》，心安頓了。心無所求，以大自然為師，再次體證佛門禪心的作用，然後再回頭看看之前寫的文章，算是解行並重了，有一種踏實感。
——寫於2019年
與世無爭恬適自得
初冬的清晨，冷冷的，被窩怎麼都睡不暖，看看鬧鐘指著五點了，起床吧！
從小我就經常感到這個世間的一切都那麼不真實，我想著現在是幾點，明天的這個時候，我在做什麼呢？時間的飛逝，人事的無常變化，總是讓我疑惑，我的存在，我活在這個世間到底是為了什麼？
因為我無法找到答案，心裡總是似有若無的，一種無以名狀的悲傷情緒，卻無人可以訴說。
我喜歡山的幽靜，喜歡海的壯闊，只有在山與海的世界裡，我才有那麼一種安定感，一種隨著山的寧靜，海的深闊，將自己的身心寄託其中的自在。
由於喜歡這種淡然的孤寂感，我顯得與人格格不入，我喜歡獨處，靜靜地跟內在的自己對話，享受著一種與世無爭的恬適自得。
然而，人不可能遺世獨立，總得要生活，要生存，要工作，要跟人溝通，要跟人互動，每一次的爭執與衝突，我選擇迴避，選擇離開，直逼到無處可逃的時候，我選擇了抗爭，選擇了沈默的不合作，我不再喜歡這樣的自己。
我來到山野，來到海邊，我抬頭看著一望無際的藍天，我心舒坦了。
大自然是如此涵容一切，不管好人與壞人，美麗與醜陋，善良與邪惡，大自然都是一視同仁地對待，沒有任何的埋怨，任何的批評，就是付出一切，公平地給予每一個眾生。
當我的心同時感受到山與海的包容，我也就把一切的委屈不平，交給山與海，山與海就撫平了我那顆脆弱憂傷的心。
信仰撼動山河
在我對佛法一知半解之前，我是以儒家思想和西方哲學在思索人生種種問題，我總會在某個關鍵點上，百思不解，而跳脫不出人我是非的困境裡。
在深入緣起性空與唯識理論之後，對於自己的起心動念，與外在各種因緣條件促成的結果，有了更深一層的認知，不再感到無力感與無助感。而懂得等待因緣，等待時機，創造因緣，創造機會，從被動到主動，從消極到積極，一步步建立踏實穩健的生活態度。
此時的我對於儒家思想和西方的哲學思想，能夠解決人生的疑惑，仍有些期待，直到我閱讀《星雲大師全集──懷古慨今》之後，我根本解決了那個最大的關鍵點，就是一個信仰對於一個人的影響，是如此撼動山河，驚天動地。
當有一天，能夠放下了一切，我指的不是放下責任和承擔，而是放下世間的一切分別對待，如同山與海，每一個眾生在大自然的世界裡，沒有分別，一視同仁，就是全然的包容。
超越分別平等對待
父母對子女的愛，其實還是有分別，男與女，長與幼，君主對臣子還是有分別，賢與不肖，優與劣，所以必然衍生種種的怨恨與對立。
世間事，終有它的因緣條件，由不得人，能夠平息這顆不平的心，唯有自己。
回到事物的本質是沒有差別的，只是各種因緣條件，使得種種分別形成。
對每一個人來說，在某種因緣下，可能一無是處，換個時空，找到自己適合發揮的舞台，就會是個無可取代的人才。
有時候，是社會的價值觀，也是長久以來的階級意識，還有大眾普遍的認知，把自己囿限於小小的天地裡，不敢也不知道怎麼去改變自己。
佛法超越一切的對待，是讓我們從束縛中，解脫出來，而這樣的頓悟，是需要被教育，被啟發，甚至被鼓勵。
佛教講戒定慧，最起始的戒就是讓我們真正自由的開始，從內心建立一套規矩，是讓自己獲得最大的自由，這樣的見解看似矛盾，卻很真實。而接下來的定，是從戒來的，有了戒，這樣的定才能得到真正的禪定，因為禪定中，擁有最大的自由，再從禪定得到慧解，那種原來如此的心開意解，是從最大的自由裡產生的。
所以，在受到約束的規矩中，竟然能夠得到最大的自由，這不是自相矛盾嗎？
其實，當我們願意受制於外在世界時，反而得到內在世界的最大自由，因為在心的世界裡，是不受外在世界控制的，而一心想要控制外在世界的人，往往得不到內在世界的最大自由。
山與海的世界亦然，泯除一切的差別對待，如實地接受外在世界的運作，縮小自己，融入宇宙的大千世界裡，以心的視野去看待這個世間，那麼，我們所看見的這個世界就會不同了。
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