自從感受到負能量帶給我的身心折磨，就一直想要逃離負能量，卻更加身陷在負能量之中。記不得有多久了，整個人是非常難受，思想是極為混亂，深怕被負能量所影響，大腦及四肢都不聽使喚，心中十分地焦急，想盡各種方法改善自己的情況，最後只好選擇進入花草的世界裡，療癒自己，增加正能量。
但是，一天比一天負能量的強度更大，我幾乎是用盡所有的力氣，在面對這股強大的負能量，連飯都不想吃，頭腦也不清楚，整個人是完全失去了控制。
這是一股能量，一股不安定的能量，是讓人產生負面情緒的能量，卻一點辦法都沒有，而無法獲得妥善的解決。
所以，我只有在花草的世界裡，忘憂與忘我，才能消弭這股負能量，但是，隨時隨地，這股負能量還是不斷進入我的身體，讓我感到異常疲憊。
今夜，我躺在床上，睡不著覺，我突然感到為了處理負能量，我早已失去了愛自己的力量，我天天被這股負能量消耗精氣神，身心不斷出狀況，就是想方設法讓自己可以平靜下來，不受干擾。
可是，我完全無法結束這股負能量的干擾，處理完一個，很快地，又來一個，我必須保持正念，以正能量來維持我的平靜，但是，我的身體必須消耗體力和精神，我得靠睡眠來補足元氣。
我缺乏胃口，吃得很少，精神反而好，一旦吃多，人更累，更容易睏。
其實，負能量就是一股氣，這股氣會讓人產生低落的情緒，不好的念頭等等，所以，我一直小心謹慎，深怕被這股負能量所控制。
然而，這股負能量是占據在心頭，心靈世界被隔絕，很難跟自己的內在對話，實在不是透過自我覺察，就能有所意識，而轉換心境。
這真是一個難題，非常難解的問題。
而我，發現負能量使我失去了愛自己的力量，就試著去感受愛，此時，愛是一股能量，這股能量開始有了作用，然後，愛的昇華就是慈悲，當我感受到慈悲的力量出現了，這股負能量便安定下來，仍然是一股能量，卻安定了下來，雖然依舊存在於我的身體裡面，竟然慢慢化解了。
我不再感到那是一股負能量，而只是一股能量。
於是，我好像明白了，慈悲也是能量，慈悲可以化解一切，最主要是慈悲擁抱了負能量，讓負能量不再是負面的。
慈悲是正能量，但不完全是正能量，慈悲代表的是愛的能量，只有愛可以消弭一切的怨恨。
當我們受到傷害，我們只想要保護自己，開始把自己封閉起來，武裝起來，我想這樣的舉動，本身就是負能量，所以，當我害怕負能量的傷害，我反而不斷吸收負能量，這是很自然的事情。
是不是可以換一種方式說，比較能夠讓人明白：就是當我們被傷害之後，我們不只是產生了負能量，還把更多的負能量吸收過來。
我們想要以正能量來平衡負能量，甚至改變負能量，卻必須用盡力氣來制衡負能量，結果，讓自己更加疲累，讓負能量的力道更強。
那麼，不管怎麼做，都會增加負能量的力道，我們到底該怎麼辦呢？
原來，愛就是一股的能量，這股能量能包容負能量，允許負能量的存在，身心就會放鬆下來，身心放鬆了，人就會產生正能量。
而慈悲的力量更強大，是愛的昇華，所以，佛菩薩講慈悲，能包容一切的萬事萬物，負能量根本不算什麼，慈悲是能包容的。
就這樣，這股負能量不再起作用，就是安安靜靜地待在身體裡面，應該不算是負能量了，而只是一股能量而已。
經過今晚的體悟，這個世間所遭遇的一切，如果都能以一顆慈悲的心去面對，我想，就不會有任何問題了吧？
也就是說，負能量裡面，是充滿怨氣的力量，而慈悲，正好就是化解怨氣的能量。
也許我們無法擺脫負能量進入我們的身體裡面，但至少不要讓負能量增強它的力道，讓身心靈受到影響，所以，慈悲是一股能量，可以轉換負能量，讓內心平和安定的能量。
星雲大師說：「慈悲」二字，慈，是把快樂給人；悲，是替人拔除痛苦。你有痛苦，我願意為你拔除、願意帶給你快樂，這就叫作慈悲。
星雲大師講慈悲的真義：
「佛教以慈悲為懷」，這是人人耳熟能詳的口頭禪。然而，慈悲不是佛教徒的專利，慈悲是一切眾生共有的財富。人間因為有了慈悲，生命因此充滿了無限的意義；顛沛的人生歲月裡，因為有了慈悲，前途才有無限的憧憬。
慈悲之心是萬物所以生生不息的泉源。慈悲就是佛性，有了慈悲，眾生因此皆得成佛。慈悲也是做人應該具備的條件，一個人寧可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲！一個有慈悲心的人，言行舉止都如陽光、淨水、花朵，可以帶給人間光明、清淨、歡喜。
慈悲不是打不還手、罵不還口，當公理正義遭受無情的打壓排擠、當正人君子受到無端的毀謗抨擊時，能夠挺身而出，這就是一種勇敢的、積極的慈悲。慈悲要有智慧，慈悲不是一時的惻隱之心，而是透過公理的感動助人；慈悲不是熱鬧的隨眾起舞，而是心存正念的服務濟人；慈悲也不是私心的利益親友，更不是有所求的惠施於人，慈悲的最高境界是怨親平等、是無我無私。
慈悲是自己身體力行的道德，不是用來衡量別人的尺度。真正的慈悲也不一定是和顏悅色的讚美鼓勵，有的時候用金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大悲。社會上有不少人往往曲解慈悲的含意，遂讓慈悲由寬恕包容變成姑息縱容，導致社會失序；甚至運用不當，致使慈悲淪為罪惡的溫床。例如：濫行放生，反而傷生害命；濫施金錢，反而助長貪婪心態等。因此，真正的慈悲必須以智慧為前導，否則弄巧成拙，反失善心美意。
慈悲並不是一個定點，而是情感的不斷昇華，《華嚴經》的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，這種「以天下之憂為憂，以天下之樂為樂」的胸懷，就是慈悲。
天下之事不能盡如人意，以慈悲行事難免也有吃虧的時候；然而，唯有慈悲，才能化干戈為玉帛，消怨懟於無形；唯有慈悲，才能廣結善緣，成就事業。慈悲，才是人生取之不盡、用之不竭的寶藏！
出處：《星雲大師全集》第五類【文叢】 / 152-161迷悟之間(共10冊) /152迷悟之間1 /p128 慈悲的真義
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