——寫于2022年12月20日
「如果生命可以重來，我想抹去的記憶，就是那段不堪的過往。」季芷輕碰我的肩，又開始訴說她人生中，永難忘懷的痛楚，每說一遍，淚水總是爬滿她的面頰，我曾為她拭去無數次，一再地安慰她，並以佛法為她開解，但她仍然不斷反覆，似乎這段過往的記憶，已占滿她的心頭，她的生命一直活在二十多年前，她就是不願放下。
淚眼說從前
今夜她依照往常，仍然在我面前傾訴，說著說著，淚水與低泣，混著沙啞的聲音，斷斷續續傳入我的耳裡，一段時間之後，她看我陷入沈思，未曾搭理一句，也不再為她拭淚，她突然停止說話，轉身離去，留下錯愕的我獨自一人，在漫漫長夜中，彷彿時光倒流，她說過的點點滴滴，如同電影在我眼前播放。
屋外下著細雨，季芷的心也在滴血，一場婚姻奪去一位少婦的美好未來，遇人不淑，將她的人生從天堂扯入地獄，離婚後，以為將脫離噩夢，前夫卻不時前來家裡亂，狠話連篇，雖然那只是酒後胡言，但對她娘家單純平靜的生活，整個地打亂了，她不但要面對別人的眼光，還有心頭那個大大的，擦不去的污點，離婚對她而言，就是人生的不完美。
從小儘管不是優等生，卻也考取明星學校，大學時代，由於感情的不順遂，讓她時時無法安心。
她常說，為什麼生為女人，不能像男人一樣展翅高飛，有自己的生涯規劃，每經營一段感情，都得被身旁的男友決定未來，一旦想發展自己的人生，便是感情終結的時候，而梳理一段結束的感情，需要時間，當準備好生涯規劃時，一段感情又悄悄來臨，她的生命總是如此循環不已，也困惑不已。
知識開啟她思辨的能力，有機會與男士們一爭天下，而女人的善感，又使她無法堅持到底，季芷在夜深人靜，輾轉難眠時，總是自問：我今生所為何來？為何感情對她如此難捨？她又覺得生命中還有更重要的事，但那又是什麼呢？
沒想到，一段破碎的婚姻讓追求完美的季芷，蒙上了陰影，何時她才能重新找回自己？
除夕夜團圓飯
很小的時候每到除夕，季芷的媽必然會絞盡腦汁做團圓飯，一個母親的愛就在廚房鍋碗瓢盆裡，盼著全家人歡聚一起，想像是那麼美好。吃長壽菜要從根部吃起，這樣壽命才會長久，飯桌上一定有條魚，還要邊吃邊說「年年有餘」，種種習俗季芷的媽都面面俱到，相當花費心思，而孩子們當時也覺得有趣，配合著季芷的媽，逗她開心。
季芷記得媽媽總會來點創意，玩玩娛興節目，用盡方法就是讓年節氣氛和樂融融，但沈默的父親對於家庭只有付出，不受傳統習俗束縛，年節對他反倒是壓力。他經常告訴子女「默默做事，不求回報」，而季芷的媽這般慎重其事，大費周章的過年，父親並不特別高興，但為了不冷場，也在季芷的媽的安排下，和子女開心玩耍。
有一年，不記得是不是季芷國小四年級，可能是經濟的壓力，父母吃過年夜飯後，季芷的媽突然發怒了，她相當氣憤地說，父親是個不懂天倫之樂的人。
那句話說得很重，深深刺傷季芷童年的心，從那時候起，季芷經常在想：什麼是「天倫之樂」？到底是季芷的爸，還是媽毀掉家裡的「天倫之樂」？每個人心中期待的「天倫之樂」，是一樣的嗎？
那年之後，季芷的媽對年夜飯顯得意興闌珊。年夜飯該吃的，該用的，就簡單打發了，然後季芷的媽不再寄望丈夫一起享受全家團聚的歡樂。後來祖父往生，季芷的媽讓全家人皈依，漸漸安排過年到佛寺念佛，一邊尋找她的依靠，一邊教育子女學佛，而季芷一向隨季芷的媽安排，也聽話懂事。
但那一頓團圓飯引來季芷的媽的憤怒，是徹底讓季芷嚇到了，季芷希望自己不要走上這條路，季芷不奢求「天倫之樂」，季芷不要因此讓家人變得冷漠。
媽比佛菩薩重要
季芷上國中，季芷的媽對佛事更加積極，季芷常常放學回家看不見媽媽。季芷的媽有大半的時間都在佛堂做佛門定課。當時的季芷便對佛教產生極大的反感，但本身又對佛菩薩有種好感，所以季芷沒改信其他宗教，季芷只是被動陪季芷的媽去佛寺拜佛誦經，但季芷感受不到信仰的喜悅和平靜。季芷覺得宗教不該是這樣，尤其媽的角色，對未成年的子女來說，是比佛菩薩來得重要，是直接的依靠，有媽的呵護陪伴，對未成年子女的影響是深遠的。但季芷的媽選擇滿全自己的需求，放下對家庭的責任，最終惹來子女對她的憤恨。
念大學，出社會，季芷的媽總是幫季芷報名參加佛學營，季芷無法抗拒，每次去，雖然有所獲得，但季芷對佛教的疑慮更深，這不是季芷要的人生，雖然在佛寺裡，可以享受與世無爭的平和，可是季芷要的是對人生的困惑，能得到具體的解答。季芷想找到真正要的，可是季芷卻很難對季芷的媽說不，宗教的力量很強，除非本人信受，否則信仰者的力道特別強大的，那種強迫接受，又帶點威脅，帶點恐嚇的方式，跟季芷內在的佛菩薩是完全不相容的。
然而對季芷的媽的反抗，導致身心受創，雖表面服從，卻無比叛逆，季芷開始有逃離宗教信仰的渴望，只是時機未到罷了。
季芷的媽晚年因二女兒的病，不得不待在家裡，醫生說是她過於頻繁出入道場，把家庭給疏忽，讓二女兒對她產生種種的不諒解，彼此不斷衝突，而季芷的媽的強勢作為迫使二女兒人格解離。回顧季芷的媽的一生，虔誠拜佛，如今步入老年，家庭的紛亂爭執更熾烈，這現象終於讓季芷的媽願意正視她幾十年來對家庭的輕忽，及家人對她隱藏的怨恨，或許佛法的修學漸深，季芷的媽了然一切，不再對立，也改變過往強勢的性格，找時間跟二女兒聊天，帶她散步，擁抱她，同時放下對丈夫的不滿，就在丈夫六十歲壽誕那天，找來子女為丈夫祝壽，拍照留念。之後每年全家都會相聚，共同為丈夫祝壽，殆季芷的媽離世，季芷的爸失智後，住進安養院為止。
季芷的媽是傳統的女性，偏偏嫁給如風般，難以捉摸的丈夫，季芷的爸活在他的蘭花世界裡，下班後，就躲進親手建造的蘭園，獨自享受，當蘭花盛開時，擺放在屋內供人欣賞，季芷的媽不解，花那麼多錢養蘭，為什麼不賣？季芷的爸與媽在金錢的觀念裡，沒有交集，季芷的爸沈溺於養蘭，讓季芷的媽的幸福美夢破碎，轉變對佛菩薩的依靠，無形中季芷的媽的世界變寬變大，不羈絆子女，過自己的生活。
於是子女們曾經對季芷的媽的不滿，都在媽媽死後，慢慢化成一股思念。
突破禁忌自食惡果
季芷的媽幼年時與大姨、二舅送給無子嗣的姑丈做養子女，聽季芷的媽說穿著日本和服，被寵愛得像個小公主，無奈命運造化弄人，姑丈早逝，回歸原生家庭，得做事才有飯吃，這時季芷的媽已經算是別家的孩子。
季芷不懂世俗的規矩，但從季芷的媽的遭遇似乎感受傳統的力量，是很殘酷的，而季芷的媽也因此養成她太重視外在的規矩，弄得家人相處很痛苦。而且許多的禁忌都是季芷無法理解，感到不可思議的。季芷的媽從不在子女面前，談娘家生活的種種，而二女兒因為好奇，想探求真相，讓季芷的媽十分生氣，季芷的媽心靈深處隱藏的故事，仍是子女至今難以知悉的，她的恐懼之深，又是難以想像的，或許這就是她有信仰後，會深陷其中，不可自拔的緣故吧！季芷猜想媽媽的心情有難以向外人訴說的苦楚，只有佛菩薩懂她，所以子女渴望媽的愛，卻是她最難給的，季芷的媽的渴望連最親近的丈夫——季芷的爸，也是無法滿足她，最後在佛菩薩的世界裡，她找到了家，找到了心靈安頓的家。
年幼的季芷只希求媽媽的付出，是不太可能懂媽媽的痛苦哀傷。當季芷的媽的姑母，她的養母往生，季芷的媽沒去送終，受到親友的指責，但季芷的媽表示她不能去，但到底是什麼緣故？季芷問不出原因，但季芷的媽哭了，季芷的媽說她真的不能去！到底是什麼綁住了季芷的媽的心，使得她寧願背負不孝之名，也不去見養母的最後一面？如今季芷的媽已往生多年，季芷依然無解。
季芷說媽媽經常告誡她出嫁後，一定不能常回娘家，偏偏事與願違，季芷在台北一無所有時，季芷的媽終於放下執著，說：「妳回來吧！」
季芷知道這對季芷的媽來說，是多麼不容易的事，執著大半生的禁忌，還是被季芷破壞了，而季芷潛意識就一直在反抗她的禁忌，如今季芷自食惡果，落到淒慘的下場，不值得啊！
季芷的媽的禁忌使自己活得不快樂，不過季芷的方式是對抗，硬是要季芷的媽跳脫出來，硬碰硬的結果，兩敗俱傷，真如季芷的媽所說，回娘家代表嫁出去的女兒過得不好，季芷抱著突破禁忌的心態，讓自己嘗到苦果。其實季芷只是希望不受宿命的觀念約束，把子女相欠債，出嫁潑出去的水的負面思維，從生活裡褪去，用更健康，更正向的思維來灌注正能量。
菩薩道上多人相伴
所以季芷試圖讓自己活得開心，從小就感到觀世音菩薩在身旁的季芷，當季芷傷心難過時，總是感受到觀世音菩薩慈祥的心，在安慰照顧季芷，平時念「阿彌陀佛」，地震來襲，也念「阿彌陀佛」，那是一種發自內心根深柢固的信仰，不是誰教了季芷。季芷對佛教深具信心，季芷的媽的佛教信仰卻跟季芷格格不入，但季芷又不清楚原因何在，然而季芷的媽終究走過來了，她勤跑道場成就自己，對子女的虧欠在臨終前幾年，試圖彌補，為了照顧二女兒，哪裡也去不成，還是用智慧克服了。她過去沒做的，終究被迫償還。
可見在佛道上精進，人事上仍不能虧欠呀！因緣果報歷歷不爽，得失本來就是如此。
或許季芷的媽是想先到阿彌陀佛淨土進修，再回人間度化凡夫子女，她才有無比的信心，難關較能承受，只是遺憾似乎比較多。
如果換個方式，先和子女一起成長，將來在佛門裡精進，雖然自己受到的障礙較大，可能比較辛苦，需要忍受的痛苦較大，但全家一起，或許二女兒就不會生這場病，折磨季芷的媽吧！
急著解脫，是學佛的捷徑，行菩薩道，是難行苦行，可是多人相伴，感覺甜美多了，季芷此生在尋找的，就是菩薩道吧！
茶思飯想相思病
一生中，季芷有多次出家因緣，可是病體不堪承受，曾抱持單身也好，但感情總是不請自來。其實談戀愛是苦，交男朋友動了真情，談感情好苦，為某人茶思飯想，功課都退步了，但心已收不回，望著鏡子傻笑，對方的一舉一動牽動心緒，因他開心，因他不開心，說是得了相思病，真的是病，喜歡一個人不是好事，是生病了，古代的人就有這種智慧，說是相思病。
儘管失戀後，費盡心思，想忘掉對方，想重新一個人過日子，卻又那麼難，因為習慣了。習慣生命中有一個人，但這習慣又把自己折磨得好苦，都無法好好安排生活，不像從前自由自在，想和朋友出去玩，說一聲就走，多了個人，現在就得看對方答不答應？沒問就去了，對方會不會生氣？自己像給了別人似的，都沒自己的主意了。
為什麼要那麼在意對方？乾脆分開好了，各自過各自的生活不好嗎？偏偏就是想念，看到公用電話，忍不住打給對方，對方在忙，無心回話，心就開始下沈下沈了，飯也不想吃，腦裡想的盡是對方的心思，是否對自己厭倦了等等，弄得覺也睡不好，書也讀不下。
考研究所應該自己做主就好，對方有意見，思前想後，好累，無從選擇，乾脆不考了，什麼都不想做了！對方一句話，弄得心神不寧，為什麼就這麼在意？真的不能自己做決定嗎？對方回答，兩個人是要過一輩子生活的，當然要有計畫，季芷的未來都跟男朋友有關，當然他是可以有意見的，結果交往幾年後，兩人散了，而季芷的未來在哪裡？
每個走進季芷感情世界的人，都帶有他們各自的規劃，而季芷的理想呢？誰叫季芷是女性，未來進了家庭，女性就得放下自己，成全別人，但季芷是很有主見的人，怎麼辦？只有壓抑，成全對方吧！誰叫季芷是女性呢！何況季芷身體多病，是成就不了大事的，就這樣季芷自我貶抑，能力和才華只能在午夜夢迴偷偷入夢，然後醒來大哭一場，明天還是照常過日子，這就是談戀愛的宿命嗎？
可是季芷可以不要婚姻，不要感情嗎？
然後結束一段感情，正等著要施展抱負，一段感情又來臨了，季芷怎麼就這麼不堪他人的追求呢？季芷一邊恨自己，又陶醉在被愛的幸福裡，其實沒多久，痛苦又降臨了，同樣的心再度感到痛。
愛，怎麼那麼苦？季芷百思不解。
觀世音菩薩的愛
遠方雞啼，我從夢裡醒來，季芷昨晚不告而別，原來是個夢。這幾年季芷都和我在網路世界互通消息，我順手打開平板電腦，連上網路，季芷寫來的短訊立即跳出，她說：「我再度回到觀世音菩薩的愛，我不再受苦，原來苦是因為怕失去。一旦擁有，剩下的就是恐懼失去，失去是一種痛，所以擁有時，也有了怕失去的痛。每次的戀愛都一直活在怕失去中，活在痛苦中，最後真的就失去了。而觀世音菩薩的愛，沒有害怕，不在乎擁有。」
季芷同時傳來一則故事，是一個外遇的男人問和尚師父的話，他說有個男人愛上別人了，想和老婆離婚，但老婆一定會痛苦，因為她很愛這個男人。但和尚師父說痛苦的該是這個男人，和尚的這句話讓這個男人不解，照理說失去這個男人的是他老婆，痛苦的該是他老婆，和尚師父卻說他老婆是幸福的，這個男人是痛苦的。
最後這個男人終於在和尚師父的開示中，明白老婆才是真正幸福的人，因為她愛他的老公，她真正享受著幸福，不是因為被愛。人們都誤以為被愛才是幸福，其實能夠真心愛人的人，才是幸福的人。
季芷說這則故事，讓她明白觀世音菩薩的偉大，祂的慈悲活在每個人的心中。
季芷想到媽媽的一生，追求「天倫之樂」，雖然後來與丈夫建立佛化家庭，成為人人欣羨的菩提眷屬，但那時佛教出世的觀念重於入世，使得走進佛門的婦女，對家庭產生厭煩，看待家人都是相欠債，弄得不信佛比信佛的家庭感情好，信了佛，反而怨懟更多。
季芷很慶幸現代學佛的人幸運多了，佛化家庭菩提眷屬的觀念愈被接納，成就他人比成就自己更重要，冤家變親家，夫妻不是來償債的，是攜手共成道業，相伴行菩薩道，親情是甜蜜的負擔，對方幸福比自己幸福更重要，佳偶比怨偶多。
沒有留言:
張貼留言